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Diese einfache Art der Meditation kann helfen, Nachrichten-induzierten Stress und Ärger zu verwalten

Unabhängig davon, auf welcher Seite des Partisanengangs sie stehen, können die meisten Menschen zustimmen, dass wir jedes Mal, wenn wir umdrehen, auf Groll, Schuldzuweisungen und Kontroversen stoßen Der Fernseher oder unsere Nachrichten-Feeds scannen in diesen Tagen hat einen Höhepunkt erreicht. Nachrichteninduzierter Stress und Angst haben fast epidemische Ausmaße.

Was können Sie dagegen tun? Sich in Aktivismus zu engagieren, sei es in deiner lokalen Gemeinschaft oder auf nationaler Ebene, ist sicherlich eine Möglichkeit, deine Angst auszuleben. Aber Sie können auch versuchen, von innerhalb von zu arbeiten, wie Sie den Input verarbeiten und wie Sie mit Ihren politischen Aggressionen umgehen, sagt Sharon Salzberg, Mitbegründer der Insight Meditations Society in Barre, Massachusetts. Achtsamkeit bietet einen Weg, um Ihnen dabei zu helfen, sagt sie.

Salzberg ist ein Experte in der Meditationspraxis, die als "Güte" bekannt ist und auf die Entwicklung von Mitgefühl ausgerichtet ist. Sie ist auch die meistverkaufte Autorin vieler Bücher. (Ihre neueste, Real Love wird im Juni veröffentlicht.) In den letzten Monaten bereiste Salzberg das Land und führte Vorträge und Seminare zum Thema "Achtsam mit Feinden arbeiten".

Weitere Informationen Nach einem Gespräch, das sie zu diesem Thema im New Yorker Meditationsstudio MNDFL gegeben hat, haben wir uns mit Salzberg getroffen.

Gesundheit: Sie haben vor einigen Jahren das Buch Love Your Enemies verfasst. Warum fühlte es sich an, rechtzeitig zu diesem Thema zurückzukehren?

In den meisten Fällen haben mich die Organisatoren verschiedener Veranstaltungen, die ich besucht habe, gebeten. Ich denke, die Leute fühlen sich eindeutig sehr gespalten und ziemlich ängstlich und es drängt so sehr auf ein Problem. Ich habe mein ganzes Erwachsenenleben damit verbracht, die Vorstellung zu vertreten, dass Liebe und Mitgefühl eher Machtquellen als Schwächen sind. Dann passieren Zeiten wie diese und ich schaue mich an und frage mich: Glaube ich das wirklich? Ist das wirklich wahr? Oder sind das nur uralte Aphorismen?!

Also, angenommen, dass es wirklich wahr ist, warum gebt man dann eine liebevolle Meditation?

Es gibt ein paar Gründe, aber eine große ist, dass Achtsamkeit nicht leicht zu erreichen ist. Achtsamkeit bedeutet nicht nur zu wissen, was du fühlst, oder dass du einfach nur einen Ton hörst. Es bedeutet, diese Dinge ohne das normale Selbst-Urteil zu kennen, das all unsere Erfahrung begleitet. Selbstbeurteilung wie: "Es ist nicht gut genug, es ist nicht richtig, ich war für immer in Therapie, warum ist dieses Problem nicht weg ?!" Und so bewusst zu sein bedeutet, eine Art von interessiertem, ausgewogenem Bewusstsein zu haben was geschieht, anstatt sich in diesem gewohnten Muster mit unserem inneren Kritiker zu verlieren. Für viele Menschen, die eine Übung wie liebevolle Freundlichkeit praktizieren, können wir unsere Standardreaktion von Selbstbeurteilung oder Angst oder Wut, zu einem Gefühl von Verbundenheit und größerer Weite ändern. (Um mit Ihrer eigenen Praxis anzufangen, schauen Sie sich unser Intro zur Liebe an.)

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Wenn Sie liebevolle Haut üben, vermitteln Sie typischerweise den Wunsch nach Glück und Wohlbefinden. für dich selbst, für deine Lieben, sogar für Leute, die du als Feinde betrachten würdest. Wer sind diese & ldquo; Feinde & rdquo; und warum sende sie Güte auf ihre Art?

Ein Feind ist jemand, dem wir Feindschaft entgegenbringen. Da ist Angst, da ist Misstrauen, da ist Abneigung. Es kann eine andere Person oder sogar ein Teil von uns selbst sein.

Wie würden wir unser eigener Feind sein?

Ein "innerer Feind" beinhaltet verschiedene Geisteszustände - wie Ärger, Angst, Gier, eifersüchtig - nicht nur wenn sie entstehen in uns, aber wenn sie übernehmen, wenn wir wirklich in ihnen verloren gehen und wenn sie unsere Handlungen und unsere Entscheidungen leiten. Denken Sie an eine Zeit zurück, als Sie eifersüchtig waren. Es ist als wärst du verrückt, du hättest alles tun können. Und manchmal hast du es getan! Wir sagen nicht, dass es falsch ist zu fühlen, was immer wir fühlen, aber wenn wir von diesen Zuständen überwältigt werden, neigen sie dazu, uns Tunnelblick zu geben, und wenn wir von einem solchen Zustand verzehrt werden Wir werden eine Menge Informationen verpassen, die wir wirklich brauchen, um bessere Entscheidungen zu treffen und glücklicher zu sein.

Und was ist, wenn der Feind eine andere Person ist?

Wir denken an einen "äußeren Feind" als jemanden, der uns verletzt hat, jemanden, der jemanden verletzt, um den wir uns kümmern, oder vor dem wir Angst haben > Wenn du an deinen Feinden liebst, um an deinen Feinden zu arbeiten, was ist das Ergebnis, nach dem du suchst?

Du bemerkst vielleicht keinen Unterschied in dir selbst, sondern eher in deinen Interaktionen mit anderen Menschen. Ich habe eine Menge Schüler sagen zu mir: "Ich würde aufhören zu meditieren, weil ich dachte, es würde nichts für mich tun, dann kamen meine Kinder zu mir und sagten:" Bitte hör nicht auf, du bist viel besser , du bist nicht so wütend, du bist nicht so reaktiv, du hast mehr Geduld, du hörst mehr zu! " Das sind reale Beziehungen, in denen die Manifestation geschieht. Und natürlich sind dies die Fälle, in denen wir es wirklich wollen.

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Was ist mit Menschen, die Sie für Feinde halten, die Sie nie in Ihrem Leben treffen werden Wer mag eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens sein, aber trotzdem Sorgen oder emotionalen Schmerz verursachen? Kannst du diese Art von Feinden in deine Praxis einbeziehen, selbst wenn du niemals das Verhalten dieser Person ändern wirst?

Es lohnt sich, wenigstens damit zu experimentieren, denn in einem Zustand ständiger Empörung oder beständiger Verstimmung zu sein, macht uns wirklich gestresst. In diesen Fällen,

sind wir diejenigen, die krank werden, nicht die andere Person! Bedenke, dass das Befolgen dieser Übung keineswegs bedeutet, unseren Sinn für Prinzip, oder richtig und falsch. Wenn du fühlst, dass eine bestimmte politische Figur Schaden verursacht und Menschen verletzt sind, beginne damit zu sehen, ob du einer Person helfen kannst. Und wenn Sie politisch arbeiten wollen, müssen Sie nicht parteiisch sein. Denken Sie an die Wählerregistrierung oder ermutigen Sie die Leute zur Wahl ... Sie müssen ihnen nicht sagen

wer wählen soll! Und es gibt Möglichkeiten herauszufinden, ob Ihr

eigener ist chronisch werden und wenn es deine Dynamik mit deiner Familie oder Geliebten ändert. Je mehr wir überwinden und uns unwohl fühlen und verzweifeln, desto weniger können wir etwas unternehmen. Das Praktizieren von Mitgefühl wird oft damit verbunden, "weich" zu sein. Kannst du Güte zeigen und nicht schwach sein? Ist es möglich, die Güte zu nutzen, um & ldquo; Niederlage & rdquo; deine Feinde?

Ja, ich denke du kannst das, weil da eine Art von Furchtlosigkeit ist und es aus der Praxis kommt. Denk darüber nach, wenn du deine ganze Zeit verbringst, so wie manche Menschen - und ich auch mich selbst - über die Fehler anderer nachdenken. Du gehst einfach wieder und wieder durch die Liste und du erkennst, dass sie viel von deinem geistigen Grundbesitz eingenommen haben, was sehr wertvoll ist. Und jetzt ist diese Person in deine Gedanken gekommen, und sie zahlen dort keine Miete und das brauchen wir nicht. Wenn wir der Meinung sind, dass eine politische Figur Überzeugungen hat, die so sehr von dem abweichen, was wir glauben, dann ist dort Arbeit zu leisten. Aber wir müssen nicht krank werden und Herz verlieren und Energie verlieren.

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Schauspieler Mark Rylance bei der Preisverleihung an für die beste Nebendarstellerin bei den diesjährigen Oscars vielleicht darüber gesprochen hat, als er sagte, dass manchmal die unterstützendste Sache ist, sich dagegen zu stellen, aber dass du dich ohne Hass widersetzen willst.

Ja, da ist diese Angst Wenn wir Mitgefühl entwickeln würden, würde das bedeuten, "nachgeben", es würde bedeuten, sich auf ihre Seite zu stellen oder den Sinn für das zu verlieren, was wichtig ist. Aber das bedeutet es nicht wirklich. Wir können sehr stark handeln, aber wir müssen es nicht mit Hass tun. Handeln mit Hass ist nicht weiterführend.

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